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Auteurs divers
Awal, n° 11/1994
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris



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Auteurs divers
Archives de sciences sociales des religions, n° 87/1994
Le prosélytisme dans le sous-continent indien
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales



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Auteurs divers
Archives de sciences sociales des religions, n° 85/1994
Oubli remémoration des rites. Histoire d'une répugnance
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales



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Marc Gaborieau
Ni brahmanes ni ancêtres
Colporteurs musulmans du Népal
Mémoires de la Société d'ethnologie n° 4
Publications de la Société d'ethnologie, Nanterre

Que se passe-t-il quand une basse caste d’artisans hindous se convertit à l’islam ? Le système des castes est-il mis en cause ? La présente enquête sur des bijoutiers musulmans montre qu’il n’en est rien : système des castes et système de parenté sont...



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Auteurs divers
Islam et société au sud du Sahara, n° 6/1992
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris



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Auteurs divers
Awal, n° 10/1993
Spécial Jean Sénac
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris



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Auteurs divers
Islam et société au sud du Sahara, n° 5/1991
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris



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Mohamed Mohamed-Abdi
Histoire des croyances en Somalie
Religions traditionnelles et religions du livre
Institut des sciences et techniques de l'Antiquité n° 115
Presses universitaires de Franche-Comté



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Ehsan Naraghi
Enseignement et changements sociaux en Iran du 7e au 20e siècle
Islam et laïcité : leçons d'une expérience séculaire
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

L'auteur nous fait découvrir le monde peu connu de l'enseignement chi'ite, un enseignement autogéré par la communauté religieuse et soucieux de préserver son autonomie vis-à-vis de l'État moderne. Cet enseignement, avec une structure et des modalités...



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Serge Bouez
La déesse apaisée
Norme et transgression dans l'hindouisme au Bengale
Cahiers de l'homme n° 31
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales

Si l'hindouisme est connu pour être un système normatif souple, accommodant en son sein des pratiques très hétérodoxes du point de vue de la norme brahmanique, il subsiste toujours une transgression non récupérée qui conduit à la marginalisation de...



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