|
|
Sylvie Lindeperg, Ania Szczepańska
À qui appartiennent les images ?
Le paradoxe des archives, entre marchandisation, libre circulation et respect des œuvres
Interventions
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Dans nos sociétés « iconophages », l'attrait pour les archives audiovisuelles s'accroît, menaçant parfois l'intégrité des images qui façonnent notre mémoire et nos imaginaires du passé. Leur importance est cruciale et pourtant elles ne bénéficient pas d’un statut équivalent à celui des archives écrites.
|
|
|
Jacqueline Lagrée
Le médecin, le malade et le philosophe
Hors collection
Presses universitaires de Rennes
Jacqueline Lagrée, professeur de philosophie et membre du comité d'éthique médicale du CHU de Rennes, propose ici un ensemble de réflexions philosophiques nourries de l'exercice de la médecine. Guidée par la devise spinoziste « ne pas se moquer, ne pas pleurer, ne pas maudire mais comprendre », elle met en valeur une éthique de la sollicitude.
|
|
|
Alexis Cukier, Olivier Gaudin
Les sens du social, philosophie et sociologie
Philosophica
Presses universitaires de Rennes
L'adjectif « social » qualifie les expériences et les activités qui constituent la dimension collective de la vie humaine. En sciences sociales et en philosophie, son usage substantivé aborde les normes de l’action collective et les finalités des institutions.
|
|
|
Rémi Beau
Éthique de la nature ordinaire
Recherches philosophiques dans les champs, les friches et les jardins
Philosophies pratiques
Éditions de la Sorbonne
Faut-il que la nature soit vierge ou intacte pour se voir reconnaître une valeur ? C'est l'idée que les premières philosophies environnementales, apparues dans les années 1970 et centrées sur la nature sauvage ou la notion de wilderness, semblaient conforter.
|
|
|
Peggy Avez
L'envers de la liberté
Philosophie
Éditions de la Sorbonne
Les désaccords philosophiques dont l'idée de liberté fait constamment l'objet ne font-ils pas signe, au-delà des querelles métaphysiques, vers la dynamique réelle de la liberté – et indissociablement de son idée – dans ses productions socio-historiques et, par conséquent, jusque dans ses négations ?
|
|
|
Interfaces de l'intime
Études féminines
Publications de la Maison des sciences de l'homme d'Aquitaine
Cet ouvrage interroge la situation de l'intime dans une époque contemporaine se caractérisant par des modalités de l’interface, où des communications se produisent et des modes existentiels se transforment. Aujourd’hui les dimensions de l’intime se complexifient, se diffractent, sont mises en...
|
|
|
David Banon
L'École de pensée juive de Paris
Le judaïsme revisité sur les bords de Seine
Études orientales, slaves et néo-helléniques
Presses universitaires de Strasbourg
Quelles ont été les orientations de l'École de pensée juive de Paris ? Cet ouvrage vise à dégager l'esprit de la pensée juive de langue française telle qu'elle s’exprimait dans la seconde moitié du XXe siècle et à le présenter dans ses articulations majeures.
|
|
|
Edmond Lévy
KTÈMA, n° 41/2016
Presses universitaires de Strasbourg
Ce numéro réunit trois dossiers : l'un sur Isocrate, l'autre sur la diplomatie notamment en Grèce, en Gaule et à Rome, et le dernier sur la souillure et le genre dans le monde méditerranéen antique ; s'ajoutent deux articles essentiels du grand spécialiste de l'histoire spartiate, Jean Ducat.
|
|
|
Ayşe Yuva
Transformer le monde ? L'efficace de la philosophie en temps de révolution
France-Allemagne, 1794-1815
Bibliothèque allemande / Dialogiques
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
La Révolution française, une révolution causée par les écrits des « philosophes » et guidée par leurs principes abstraits ? Ce lieu commun, apparu dès 1789, prévaut encore aujourd'hui. Fruit d'une erreur d'analyse ou d’une illusion ? Que signifie-t-il exactement et que nous révèle-t-il d’une portée politique possible de la philosophie ?
|
|
|
Bérangère Hurand, Catherine Larrère
Y a-t-il du sacré dans la nature ?
Philosophie
Éditions de la Sorbonne
Si nous admirons la nature et aimons y méditer, si nous en reconnaissons la dignité et appelons à défendre son intégrité, si nous préférons la laisser faire plutôt que de chercher à nous y substituer, sacralisons-nous la nature? Et cela nous...
|
|
|