Collection  : Histoire ancienne et médiévale, Éditions de la Sorbonne
Collection dirigée par Geneviève Bührer-Thierry, Violaine Sebillotte Cuchet et Violaine Sebillotte-Cuchet
• ISSN : 02904500
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Étienne Anheim, Patrick Boucheron
De Dante à Rubens
L'artiste engagé
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d’explorer la sémiologie de l’État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle.



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Auteurs divers
Contester au Moyen Âge
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

Les sociétés médiévales accordent une grande importance à la culture de l'obéissance, au respect de la tradition et au principe hiérarchique. Mais elles sont aussi régulièrement secouées par toutes sortes de rébellions, de dissidences ou de révoltes, voire par de véritables révolutions.



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Jean-Philippe Genet, Dominique Le Page, Olivier Mattéoni
Consensus et représentation
Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640)
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

Ce livre propose d'aborder le problème des institutions représentatives dans l'Europe médiévale et moderne, dans une perspective nouvelle, celle du projet Signs and States qui vise à explorer à partir de leurs traces dans le système de communication les éléments du dialogue entre les instances du pouvoir et les membres de la société politique.



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Didier Lett
La confection des statuts dans les sociétés méditerranéennes de l'Occident (XIIe-XVe siècle)
Statuts, écritures et pratiques sociales – I
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

Ce volume est le premier d'une série d'ouvrages visant à étudier les statuts communaux dans une optique d’histoire sociale, non pas comme une source « normative » mais comme une source de la pratique, de leur matérialité et de leur forme d’écriture aux pratiques sociales.



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Philippe Akar
Concordia
Un idéal de la classe dirigeante romaine à la fin de la République
Histoire ancienne et médiévale n° 122
Éditions de la Sorbonne



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Joseph Morsel
Communautés d'habitants au Moyen Âge
(XIe-XVe siècles)
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

La formation des communautés d'habitants est un phénomène clé qui a touché l'Occident latin à partir du XIe siècle. Son étude a été en vogue dans le dernier quart du XXe siècle, en Europe, où l'on s’est toutefois appuyé sur des présupposés notionnels et méthodologiques très variables qui ont abouti à des résultats intéressants mais peu articulés.



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Paulin Ismard
La cité des réseaux
Athènes et ses associations, VIe-Ier siècle av. J.-C.
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

La démocratie athénienne ne fut pas seulement affaire d'institutions politiques. Sa pérennité, depuis la fin de la période archaïque jusqu'au 1er siècle avant notre ère, tient en grande partie à l'existence d'une vie communautaire particulièrement dense.



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Mathieu Beaud
Ces Rois mages venus d'Occident
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

Que dire encore aujourd'hui des Rois mages que nous reconnaissons sans difficulté en tête de caravanes chargées des richesses de l'Orient ? Et si ces Rois mages étaient en réalité venus d’Occident ? Si les Mages avaient été couronnés non dans leurs lointaines contrées, mais dans les royaumes de l’Europe féodale ?



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Olivier Mattéoni
Les Bourbons en leur bibliothèque (XIIIe-XVIe siècle)
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

À l'image du roi de France et d’autres princes de la fin du Moyen Âge, les ducs et les duchesses de Bourbon ont manifesté un goût marqué pour les livres. Ils s’attachèrent à les rassembler dans leurs résidences. L’analyse de cet ensemble dévoile une tradition bibliophilique.



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Alban Gautier
Beowulf au paradis
Firgures de bons païens dans l'Europe du Nord au Haut Moyen Âge
Histoire ancienne et médiévale
Éditions de la Sorbonne

En Europe du Nord, la question des bons païens permet d'éclairer la manière dont, au prix d'accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d’elles-mêmes à travers le miroir de l’Autre païen.



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