Jean-Pierre Levet – La religion et la loi dans l'empire perse de Darius. Recherche suivie de brèves considérations grecques sur le droit et le sacré ;

Dominique Gaurier – Le droit romain modèle d'un droit sécularisé dès ses origines et qui le resta, malgré une pénétration de la pensée grecque ;

Dominique Alibert – Ordonner le monde et penser la société aux temps carolingiens ;

Esther Dehoux – Le silence du diable. Définition de la norme dans l'Au-delà et exaltation de la grâce (XII^e - XIII^e siècles) ;

Olivier Guillot – À propos de quatre moments où la virtus de Saint Martin a été réputée avoir soutenu dans les Gaules, par les armes ou autrement, la légitimité d'un princeps ou d'un Auguste, défenseur de la cause catholique ;

Catherine Vincent – Hagiographie et justice : le témoignage de six recueils de miracles des XII^e - XV^e siècles ;

Gérard Guyon – La religiosité en question : Vérité de la foi et procès pénal médiéval ;

Jean-Marie Carbasse – Les deux lois. Le prophète Elie et le feu du Ciel ;

Christian Cheminade – La « Religion royale » française sous les feux de la théologie et de la critique historique (1634 - 1661) ;

Mathias Schmoeckel – Le droit naturel et ses trois confessions à l'époque moderne ;

Joël Hautebert – De l'ancien droit au droit postrévolutionnaire. La déontologie et les mœurs ; exemples d'impact sémantique de la sécularisation ;

Yvon Le Gall – De quelques droits sacrés sous la Révolution (et au-delà) ;

Blandine Chelini-Pont – L'origine « chrétienne » de la Constitution américaine? Un débat politico-juridique issu du conservatisme ;

Mohamed Mahfoudh – Charia et droits pénaux positifs ;

Neji Baccouche – Sécularisation du droit et poids du sacré en Tunisie.