Introduction 
Alban GAUTIER, Marie-Agnès LUCAS-AVENEL et Laurence MATHEY-MAILLE :  Le pouvoir et les vers. Le politique à l'épreuve de la poétique.

Partie I : Le pouvoir et les armes

Victor BARABINO : Les « rois scaldes » : la formation militaire des souverains dans la poésie scaldique des X^e-XIII^e siècles.

Alban GAUTIER : Combattre et commander. Le roi et ses guerriers dans la poésie vernaculaire du long X^e siècle.

Simon LEBOUTEILLER, Sigvatr Þórðarson : le « poète-diplomate ». Les scaldes comme messagers, intermédiaires et négociateurs dans la Scandinavie médiévale.

Jean-Louis PARMENTIER : Conquêtes, invasions, violences : quels discours sur le traitement des captifs dans la poésie latine (IX^e-XI^e siècle) ?

Caitlin ELLIS : The Politics of Poetic Preservation. Norse and Norman French in Ireland, Scotland and the Isles.

Stéphane LAÎNÉ : Les enjeux de la bataille de Valesdunes.

Partie II : Le pouvoir et les dieux

Bianca PATRIA, The Border of Heathendom : Poetics of Paganism at the Court of Hlaðir.

Mikael MALES, Early Eddic Poetry (c. 850-1000) : The Other Type of Pagan Court Poetry ?

Laura VANGONE : La poésie hagiographique dans le duché de Normandie, sur quelques vers de deux Vitae dans le contexte de la réforme.

Marie-Agnès LUCAS-AVENEL : Les satires socio-politiques de Serlon de Bayeux contre les moines de Caen (An satira censes plus tela nocere vel enses ?).

Baptiste LAÏD : Du tirant empereur au roi chrétien : le pouvoir royal comme autorité religieuse dans Barlaam et Josaphat et Les Sept Dormants du poète anglo-normand Chardri (XII^e siècle).

Partie III : Le pouvoir et les lettres

Françoise LAURENT et Laurence MATHEY-MAILLE : Poésie et politique dans le prosimetrum de Dudon de Saint-Quentin.

Philippa BYRNE : Poetry, Dialogue, and the Trivium in Norman Sicily.

Roberto ANGELINI : Le poème « Vix loquar aut scribo, vix lingua manusque laborant »

Ingvil Brügger BUDAL, Ásdis Rósa Magnúsdóttir et Hélène TÉTREL : Le fait poétique à l'épreuve de la traduction, l'exemple des sagas de chevaliers.

Conclusion 
Pierre BAUDUIN : Nusquam de traditore bona cantio cantata est