À l’époque moderne, les conflits violents ne sont pas l’unique réponse à la division religieuse. Si la ville, carrefour économique, intellectuel et social, est un lieu de production et d’inscription des différences, un lieu de frictions, elle est également le terrain de pratiques et d’arrangements quotidiens de ses populations. Cet ouvrage analyse la polysémie de cette coexistence, de Vilnius à Malaga, d’Amsterdam à Livourne et montre que le modèle de la confessionnalisation y révèle à la fois ses limites et son intérêt. En complément, quatre mises au point thématiques situent l’étude dans les débats historiographiques actuels.