Derrière la critique de la théologie politique, il présente une dogmatique, une ecclésiologie, une angélologie dont la dimension politique est constitutive.

Car s'il n’y a pas de théologie politique, toute théologie, en revanche, est politique. Tout Peterson tient dans ce paradoxe, qui a mené le théologien à la recherche de modalités constitutives du pouvoir, inscrites dans les opérations du droit et de la liturgie.

Première présentation d’ensemble de Peterson pour le public francophone, ce volume rend compte de l’intérêt que l’oeuvre du théologien ne cesse de susciter en dehors de la théologie. L’Église comme institution, l’institution comme vérité du religieux et métonymie du social: ces postulats, qui ont présidé à la naissance de la sociologie, ont été simultanément travaillés par la théologie. Aujourd’hui, avec Peterson, ce travail théologique agit en retour sur les sciences sociales, d’une façon qui fait de ces dernières de nouvelles actrices et de possibles transformatrices du débat sur la théologie politique.