Pourquoi s'intéresser aux discours scientifiques sur la raciologie berbère, du moment que nous savons que les races n'existent pas ? N'est-ce pas critiquer quelque chose maintes fois critiqué et se donner ainsi le beau rôle en dénonçant des erreurs depuis longtemps avérées ? Mais, si effectivement la race n'a pas de réalité objective, elle a une réalité discursive dans le cours des échanges sociaux ; cette réalité s'alimente continuellement à une production de vulgarisation, elle-même fondée sur les paradigmes abandonnés de l'anthropologie physique. Les mythes scientifiques ne s'ignorent pas, ils se déconstruisent.