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Nietzsche. Les textes de 1888Édité par Céline Denat, Patrick Wotling |
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Patrick Wotling, Préface : « Les spécificités des textes de 1888 » I. Dire celui que l'on est Marco Brusotti, « Ecce homo e la "storia naturale dello spirito libero" » Antonio Edmilson Paschoal, « Ecce homo. Quid homo? » Inmaculada Hoyos, « Límites de la influencia del cinismo antiguo en el Ecce homo » Clademir Araldi, « Volonté de néant et volonté de santé dans les écrits de Nietzsche de 1888 » Ivo da Silva, « O lugar do "extemporâneo" nos escritos de 1888 de Nietzsche » II. Les stratégies au service du renversement axiologique Typhaine Morille, « Excursus et incursions : la fonction stratégique des délassements de 1888. » Antoine Panaioti, « La große Politik des écrits de 1888 : un programme platonicien ? » Éric Blondel, « L'arsenal polémique dans les textes de 1888 : philosophie et extra-philosophie ». Philip Mills, « "Rien qu'un fou ! Rien qu'un poète !" : Lecture des Dithyrambes de Dionysos comme inversion du platonisme » Luís Rubira, « La tâche de la transvaluation : clarifications à partir de la correspondance de Nietzsche en 1888 » III. La probité — vertu et marteau du philosophe Patrick Wotling, « Les justifications du renversement de toutes les valeurs dans les textes de 1888 » Lucie Lebreton, « "La rigueur scientifique : dressage ou instinct." La vertu de probité dans la pensée de Nietzsche d'après les fragments posthumes de 1888 » Diego Sánchez Meca, « La hipótesis de la voluntad de poder : Una nueva concepción de la ciencia » Eder Corbanezzi, « Le recours à la science chez Nietzsche : une étude à partir de L’Antéchrist » IV. Réinterpréter les interprétations anciennes Paolo Stellino, « Il n'y a pas de faits moraux » : Phénoménologie et sémiotique du jugement moral chez Nietzsche Scarlett Marton, « La philologie au service de la critique des valeurs dans L’Antéchrist » Jesus Conill, « Política de la transvaloración y cristianismo trágico en los últimos escritos de Nietzsche ». Wilson Frezzati, « L’investigation physio-psychologique du problème de Socrate dans Crépuscule des idoles ».
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124862-44 |