Les textes réunis ici interrogent les destins de l’œuvre ethnographique de l’“ homme de terrain ” qu’a été Maurice Leenhardt (1878-1954), missionnaire et ethnologue de la Nouvelle-Calédonie. Celui que James Clifford a salué comme le précurseur d’une anthropologie polyphonique ou plurivocale, où ethnographe et interlocuteurs locaux croisaient leurs voix, a-t-il été une figure marginale de l’anthropologie française ? ou l’auteur d’une phénoménologie religieuse originale, occultée par la tradition rationaliste et structuraliste dominante dans cette discipline ? Ou encore a-t-il été plutôt un missionnaire inscrit dans une position coloniale ou l’initiateur d’une théologie de la libération, voire du mouvement national kanak ? L’ouvrage répond à ces questions et donne un ensemble d’éclairages sur la production du savoir ethnographique en situation coloniale et sur le christianisme océanien — ce faisant, il s’inscrit dans le riche débat sur les rapports entre anthropologie et mission.