Centré sur les sociétés indiennes des Andes, le dossier « Christianismes amérindiens » envisage les processus de conversion aux christianismes, ainsi que les relations entre confessions religieuses, comme des enjeux de pouvoir, à la fois internes et externes aux groupes considérés. Le christianisme y apparaît comme une forme spécifique de savoir, d'autorité et de pouvoir fondée sur des objets et des techniques jusqu’alors étrangers aux sociétés amérindiennes des basses terres: écritures, discours publics, pratiques sonores, systèmes hiérarchiques et bureaucratiques. Il s’agit donc de sortir de l’opposition traditionnelle entre doctrine chrétienne exogène et pensée amérindienne, pour mettre au jour les parcours sinueux d’hommes et de femmes qui diffusent, s’approprient et subvertissent les principes chrétiens au gré d’enjeux politiques locaux. Des cinq articles publiés en varias, trois concernent le catholicisme européen contemporain, entre fabrique posthume de l’œuvre de Teilhard de Chardin, position des catholiques belges face à l’interdit romain sur la contraception après l’encyclique Humanae vitae, le renouvellement des répertoires militant du catholicisme social suisse à l’épreuve de l’écologie. Les deux autres textes sont consacrés à la question du cinéma missionnaire et ethnographique et aux mutations récentes de la laïcité japonaise.