Un fondement général ne peut rendre compte de la riche diversité de l'expérience humaine que s'il s'aventure au sein des contradictions de la pensée. Le Tout se caractérisera par une insuffisance propre, qui le voue à être symbolisé en ses parties. Les analyses phénoménologiques de Heidegger et de Henry sont des approches de cette identité première qui n'est vraiment appréhendée que dans une ultime philosophie de la nature, où le psychisme et le physique, l'action et la connaissance se rejoignent.