Avertissement
Introduction
1. Objet de ce livre et plan suivi
2. Plan du Timée

PREMIÈRE PARTIE
Scopos et division du Timée dans l'In Timaeum

1. Le scopos du Timée
1. Hiérarchie des Etres chez Proclus
(i) Les principaux degrés du Réel
(ii) Tableau des correspondances, chez Proclus, entre les théologies platonicienne, chaldaïque et orphique
2. L'ordre de lecture des dialogues de Platon dans l'Ecole d'Athènes du Ve siècle
3. Le scopos du Timée : les Causes Premières : le Démiurge, le Modèle, l'Un-Bien (In Tim. I, 1.4-4.5)

2. Analyse de l'In Timaeum
1. Prélude (17a1-27b10 ; I, 14.7-204.29)
2. Le traité physique (27c1ss. ; I, 214.13-III, 356.28)
A. Les « Préalables »
(i) Les Hypothèses (27d5-28b5 ; I, 223.3-274.32)
(ii) Les Démonstrations (28b5-29d5.......I, 275.1-355.15)
B. L'exposé de la Démiurgie
(i) La Démiurgie Première (29d6-41 a6; I, 355.16-III, 199.12)
a) La Démiurgie du Monde en son Tout (29d6-31b4.I ; 355.16-458.11)
b) La division en deux Touts (31b5-37c5 ; II, 5.31-316.4)
c) La création du Temps (37c6-39e4 ; III, 1.4 -96.32)
d) Les vivants partiels divins, célestes et sublunaires (39e4-41a6; III, 97.1-199.12)
(ii) La démiurgie seconde (41a7-44d2 ; III, 199.13-356.28) 48
a) La création de l'âme partielle (individuelle) immortelle par le Démiurge (41a7-42d4 ; III, 199.13-303.32)
b) La création de la vie mortelle par les « dieux récents » (42d4-44d2 ; III, 304.3-356.28)
Plan détaillé de la démiurgie seconde

3. La divisio de l'ensemble du Timée en In Tim. I, 4.6-6.16
1. La divisio en In Tim. I, 4.6-6.16.
2. Explication linéaire.
3. Plan du Timée d'après la divisio en I, 4.6-6.16

4. Les divisions de la Démiurgie (Tim. 29d6ss.) dans l'In Timaeum
1. La tripartition de la Démiurgie Première en II, 1.1-3.28 (division partielle A)
2. La succession des dix dons en In Tim. II, 5.17-31 (division B)
3. La division de l'ensemble de la Démiurgie selon les trois modes de la totalité en In Tim. III, 97.5-98.13 (division C)
4. La division en Démiurgie Première et seconde et ses subdivisions en In Tim. III, 242.9-243.5 (division D)
5. Conclusion
Note complémentaire
La division de la Démiurgie en In Tim. I, 136.15-137.7 (ad 23d6s.)

5. Conclusion . Le «Timée de Proclus » et le « Timée de Platon »
1. Le « Timée de Proclus ». Plan général
2. L'escamotage de la seconde partie du Timée et la réduction du Timée à sa première partie
3. Le « Timée de Proclus » ou « Traité de la Démiurgie » Le problème de la relation entre le scopos
et la progression « géométrique » du traité

DEUXIÈME PARTIE
La dialectisation du Timée

6. La dialectique comme science première chez Proclus
1. L'usage du vocabulaire mathématique dans l'In Timaeum
2. Mathématiques et dialectique

PREMIÈRE SECTION
Le problème fondamental de la physique et les « hypothèses »
comme première remontée dialectique vers les Causes du Monde

7. Le problème fondamental de la physique : «le Monde est-il né ou bien n'est-il pas né ?»
(Tim. 27c4-6 ; In Tim. I, 217.7-219.31)
1. La lecture proclienne de 27c4-6 : « le Monde est-il né ou bien n'est-il pas né ? »
(i) Analyse de l'explication de 27c4-6 : In Tim. I, 217.7-219.31
(ii) Ordre des questions et unité de l'explication de 27c4-6
2. L'alternative « réelle » en 27c4-6 comme problème fondamental de la physique (In Tim. I, 219.20-31)
(i) Le cadre ontologique
(ii) Tim. 27c4-6 et la doctrine
3. La critique de l'interprétation des prédécesseurs de la seconde aporie
(i) Albinus/Alcinoos : critique formelle ou de fond ? (In Tim. I, 218.28-219.13) (ii) Les Anonymes (In Tim. I, 219.13-20)
4. L'accord de Proclus avec Porphyre et Jamblique (In Tim. I, 219.20-27)
5. Le thème chez Albinus/Alcinoos et chez Proclus
6. Conclusion
Note complémentaire
Lectures et interprétations anciennes et modernes de 27c4-6

8. Le premier couple d'« hypothèse» : les définitions de l'« éternel »
et du « devenu » (Tim. 27d6s et 28a1-4 ; In Tim. I, 227.6-258.8)
1. La réduction de 27d6-28a4 à un couple d'« hypothèses » :
les définitions de l'« éternel » et du « devenu » (In Tim. I, 236.21-23)
2. L'interprétation de 27d6s. (In Tim. I, 227.6-240.12)
(i) Explication du lemme en lui-même (In Tim. 227.6-235.32)
a) Analyse de l'explication
b) Remarque sur le sens de lexis et théôria
(ii) Idée directrice dans l'interprétation de 27d6s. :
3. L'interprétation de 28a1-4 (In Tim. I, 240.17-258.8)
(i) Explication du lemme en lui-même : analyse de In Tim. I, 243.26-252.10.
(ii) L'explication de 28a1-4 et la systématisation de la doctrine
4. Conclusion. La réduction du premier couple d'« hypothèses » à une « hypothèse » unique
(i) L'unité des explications de 27d6s. et de 28a1-4.
(ii) Le « Timée de Proclus » et le « Timée de Platon ». La double signification du 1er couple d'«hypothèses»
NOTES COMPLÉMENTAIRES
(i) L'enjeu des « définitions ». La critique de la thèse aristotélicienne de l'éternité du Monde
(ii) La critique par Proclus de l'interprétation jamblichéenne

9. Le deuxième couple d'« hypothèses » (Tim. 28a4-6 ; In Tim. I, 258.12-264.3)
1. La réduction de 28a4-6 à un 2e couple d'« hypothèses »
et plan de l'ensemble de l'explication
2. La première partie de l'explication : l'enchaînement de 28a4-6 avec
le premier couple d'« hypothèses » (In Tim. I, 258.12-259.4)
3. Explication du lemme considéré en lui-même (In Tim. I, 259.4-262.2)
4. La réfutation des adversaires et la comparaison avec le Philèbe
(In Tim. I, 262.2-263.19)
5. Le rappel de la « seconde hypothèse » dans le cadre
de la seconde « démonstration » (Tim. 28c2s.)
(In Tim. I, 297.2-299.9)
6. Conclusion. La réduction du 2e couple d'« hypothèses »
à une 2e « hypothèse » unique : il existe une Cause Démiurgique
(i.e. Intellective) du Monde (In Tim. I, 263.19-264.3)

10. Le troisième couple d'« hypothèses » (Tim. 28a6-b3 ; In Tim. I, 264.10-272.6)
1. Plan d'ensemble de l'explication
2. La première partie de l'explication. Le lien de 28a6-b3 avec ce qui précède (In Tim. I, 264.10-265.9)
3. La deuxième partie de l'explication : l'interprétation du lemme en lui-même dans la théôria
(In Tim. I, 265.9-266.21)
4. La troisième partie de l'explication : réfutation des doctrines adverses
(In Tim. I, 266.21-268.24)
5. La quatrième partie de l'explication. L'explication de la lettre ou lexis
(In Tim. I, 268.24-272.6)
(i) Analyse de la lexis
(ii) Lexis et ordre des questions
6. Conclusion. La réduction du 3e couple d'« hypothèses » à une « hypothèse »
unique : il existe une Cause Exemplaire (i.e. Intelligible) du Monde
NOTE COMPLÉMENTAIRES
Plan détaillé de l'explication de 28a6-b3

11. La dernière « hypothèse » du Timée : les noms du Monde et la Cause Finale :
l'Un-Bien (Tim. 28b3-5 ; In Tim. I, 272.10-274.32)

12. Les «Hypothèses» comme première remontée dialectique vers les Causes Premières du Monde

DEUXIÈME SECTION
Les « Démonstrations » comme seconde remontée dialectique vers les Causes du Monde

13. La première « démonstration » et la thèse de la « naissance »
du Monde selon l'essence et selon le temps tout entier
(Tim. 28b6-8 ; In Tim. I, 276.10-282.22)
1. L'interprétation proclienne de 28b6-8 (In Tim. I, 276.10-282.22)
(i) Plan de l'ensemble de l'explication de 28b6-8
(ii) L'analyse proclienne de l'alternative en 28b6-8 ; alternative simple et alternative complexe
(In Tim. I, 277.14-282.22)
a) Thèse principale : la naissance du Monde selon l'essence, et thèse secondaire
b) Analyse de In Tim. I, 277.14-282.22
2. Tim. 28b6-8 : alternative réelle ou unité dialectique de l'être et du devenir ? (In Tim. I, 276.10-30)
3. Le rapport avec les prédécesseurs
(i) Histoire de l'interprétation de 28b6-8 (In Tim. I, 276.30-277.14)
(ii) La catégorie de participation au temps et le dépassement de l'opposition naissance temporelle
(iii) La notion de naissance par analogie
(iv) L'interprétation
4. Conclusion. Le rapport entre le 1er couple d'« hypothèses »
et la 1re « démonstration » (In Tim. I, 276.4-7 et 276.10-21)

14. La deuxième « démonstration ». le Démiurge Intellectif
(Tim. 28c2s et 28c3-5 ; In Tim. I, 296.15-319.21)
1. Plan d'ensemble de l'explication de 28c3-5 (In Tim. I, 299.21-319.21)
2. La doxographie sur le Démiurge (In Tim. I, 303.27-317.20)
(i) Analyse
a) Les thèses des prédécesseurs (In Tim. I, 303.27-310.2)
b) Syrianus et Proclus (In Tim. I, 310.3-317.20) 253
(ii) L'exposé doxographie comme histoire « dialectique »
de la différenciation des Causes Premières du Monde
3. Conclusion
(i) Le rapport entre la 2e « hypothèse » et la 2e « démonstration »
(ii) Le « Timée de Proclus » et le «Timée de Platon »
NOTES COMPLÉMENTAIRES
(i) Plan détaillé de la lexis de 28c3-5 (In Tim. I, 299.13-303.23
(ii) Le Démiurge chez Jamblique (In Tim. I, 308.20-3)
(iii) Sur la présentation par L. Brisson de la doctrine des trois
Intellects chez Amélius (In Tim. I, 306.1-31 et 309.14-310.2)

15. La troisième « démonstration ». Le Modèle Intelligible
(Tim. 28c5 -29b2 ; In Tim. I, 319.26-337.7)
1. L'explication de 28c5-29a2 : la différenciation du Démiurge
et du Modèle (InTim. I, 319.26-328.11)
(i) Analyse de l'explication
(ii) L'idée directrice dans l'explication de 28c5-29a2 : existence, rang et extériorité du Modèle au Démiurge
2. L'unité des explications consacrées aux quatre lemmes que recouvre la 3e « démonstration »
3. Conclusion : Le rapport entre le 3e couple d'« hypothèses » et la 3e « démonstration

16. La quatrième « démonstration » (Tim. 29b2-d5 ; I, 337.10-355.15)
1. Le caractère mixte de l'« Exposé de la Démiurgie » : à la fois vraisemblable et vrai
2. Les deux caractérisations du discours de Timée : « discours de science tourné vers l'extérieur »
et « Exposé de la Démiurgie » à la fois vrai et vraisemblable

17. Les « Démonstrations » comme seconde remontée dialectique vers les Causes Divines du Monde
NOTE COMPLÉMENTAIRE
Tableau de la progression dialectique en spirale des « Hypothèses » et « Démonstrations »

TROISIÈME SECTION
Le traité de la Démiurgie du Monde en son Tout comme troisième remontée dialectique
vers les Causes divines du Monde Tim. 29d6-31b4 (In Tim. I, 355.16-458-11)

18. Le traité sur la constitution du Monde (Tim. 29d6-30c2 ; I, 355.18-416.5)
1. Division de la « Démiurgie du Monde en son Tout »
2. La découverte de la Cause Finale en 29d6-e1 comme point de départ
de l'ensemble du « Traité de la Démiurgie » (In Tim. I, 355.18-359.19)
3. Le « traité sur la constitution du Monde » et le cycle de la causalité démiurgique :
Bonté-Vouloir-Providence (29e1-30c2 ; In Tim. I, 359.22-416.5)
(i) La Bonté du Démiurge (29e1-30a1 ; In Tim. I, 359.20-370.10)
(ii) La Volonté du Démiurge (30a1-2 ; In Tim. I, 370.11-381.21)
(iii) La Providence du Démiurge (30a2-c2)
et l'interprétation de 30a2-6 ; In Tim. I, 381.26-416.5 317
4. Conclusion
(i) La découverte de la Cause Finale en Tim. 29d6-e1 et 28b3-5 (les noms du Monde)
(ii) Progression du texte et structure triadique en 29e1-30c2 323
(iii) Le « Traité sur la constitution du Monde » comme traité du Démiurge (iv) La naissance du Monde selon la Providence

19. Le traité de la ressemblance du Monde avec le vivant intelligible et le traité de l'unicité du Monde (Tim. 30c3-31a1et 31a1-b4 ; In Tim. I, 416.9-458.11)
1. Le Traité de la ressemblance du Monde avec le Vivant Intelligible
ou traité du Modèle Intelligible
(Tim. 30c3-31a1 ; In Tim. I, 416.9-436.3)
2. Le traité de l'unicité du Monde sensible : la remontée jusqu'à l'Un
(Tim. 31a1-b4 : In Tim. I, 436.6-458.11) 333
3. Conclusion

Conclusion

Appendices
I. Tim. 27c1-31b4. Le texte grec et son découpage par Proclus
II. Traité du Corps du Monde et traité des corps premiers
dans le Timée et dans l'In Timaeum (avec une note complémentaire)
III. Création du Corps du Monde et création des éléments dans le Didaskalikos d'Alcinoos

Bibliographie
Index des notions