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Gilles Tarabout, Eric Meyer, Denis Vidal
Violences et non-violences en Inde
Purushartha n° 16
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Comment comprendre que des ascètes aient développé en Inde une tradition martiale extrêmement élaborée, tout en ayant fait des vœux stricts de non-violence ? Et comment se fait-il que des leaders syndicalistes à poigne puissent se réclamer avec...
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Alain Breton
Rabinal Achi
Un drame dynastique maya du quinzième siècle. Édition établie d'après le manuscrit Pérez
Recherches américaines n° 5
Publications de la Société d'ethnologie, Nanterre
Livret d’une danse rituelle encore occasionnellement représentée lors de la fête de Saint-Paul, patron éponyme du village de Rabinal (Basse Verapaz, Guatemala), le texte du Rabinal Achi fut découvert et consigné par écrit en 1855 par Charles Étienne...
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Michael Houseman
Naven ou le donner à voir
Essai d'interprétation de l'action rituelle
Chemins de l'ethnologie
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Lors d'une mission chez les Iatmul de Nouvelle-Guinée en 1929, Gregory Bateson assiste à plusieurs scènes étranges durant lesquelles des personnages, bizarrement accoutrés, adoptent des attitudes inhabituelles et miment des épisodes sans rapport avec...
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Bernard Lortat-Jacob
Musiques en fête
Maroc, Sardaigne, Roumanie
Hommes et musiques n° 1
Publications de la Société d'ethnologie, Nanterre
De part et d’autre de la Méditerranée, les sociétés rurales, suivant leurs traditions, organisent librement leurs fêtes et leurs musiques. De quelles façons ? Quelle place occupent les musiciens de village ? À quels enjeux obéissent les musiques qui...
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Marie-Madeleine Mactoux, Evelyne Geny
Mélanges Pierre Lévêque
Tome VIII. Religion, anthropologie et société
Institut des sciences et techniques de l'Antiquité n° 124
Presses universitaires de Franche-Comté
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Frédéric Saumade
Des sauvages en Occident
Les cultures tauromachiques en Camargue et en Andalousie
Ethnologie de la France n° 14
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Dans la corrida classique, d'origine andalouse, le taureau est mis à mort. Dans la course camarguaise, les règles proscrivent son exécution ; il est traité comme un héros qui porte les valeurs de la collectivité.
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