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Jérôme Meizoz
Le gueux philosophe (Jean-Jacques Rousseau)
Existence et société
Éditions Antipodes
Lorsqu’il devient copiste de musique indépendant, dès 1752, Jean-Jacques Rousseau invente une “posture” littéraire originale et impose un discours dégagé sur le monde social, les inégalités, l’éducation, qui ne doivent rien à l’obéissance aux grands...
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Jean Pironon
Formes de l'utopie
Domaine anglais : de Thomas More au groupe Alphaville
Cahiers du Centre de recherche sur la Réforme et la Contre-Réforme (CERHAC) n° 6
Presses universitaires Blaise Pascal, Clermont-Ferrand
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Roger Kirscher
Théologie et Lumières
Les théologiens
Histoire et civilisations
Presses Universitaires du Septentrion
L'esprit des « Lumières » brille d'un éclat particulièrement vif en Prusse-Brandebourg sous le règne de Frédéric II (1740-1786). L'influence rationaliste se manifeste tout spécialement dans le débat théologique qui oppose les théologiens « éclairés...
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Mounir Laouyen
Perceptions et réalisations du moi
Cahiers du Centre de recherches sur les littératures modernes et contemporaines (CRLMC)
Presses universitaires Blaise Pascal, Clermont-Ferrand
“Que suis-je moi-même ?” s’interroge Rousseau. “Qu’ai-je été, que suis-je ?”, reprend Stendhal. Pour celui qui se penche sur la fontaine de Narcisse, la question ontologique devient l’obsession du texte. Mais voilà, “le meilleur moyen de ne pas se...
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Alain Montandon
L'hospitalité au 18e siècle
Littératures
Presses universitaires Blaise Pascal, Clermont-Ferrand
L'ouvrage s'intéresse à l'hospitalité au siècle des Lumières, siècle qui conçoit la socialité comme un art de vivre. La relation à l'autre et l'ouverture sur le monde rendent intense l'aventure de la rencontre humaine qui favorise l'hospitalité, vertu...
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Christophe Bouriau
Aspects de la finitude
Descartes et Kant
Histoire des pensées
Presses universitaires de Bordeaux
Comment peut-on réunir Descartes et Kant sous le signe de la finitude, entendue comme la soumission de la pensée humaine à l’intuition sensible ? Descartes n’est-il pas celui qui a prétendu conquérir une connaissance certaine de l’existence de Dieu et...
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Tore Frängsmyr
À la recherche des Lumières
Une perspective suédoise
E18
Presses universitaires de Bordeaux
Qu'est-ce que les Lumières ? Posée dès la fin du 18e siècle, cette question n'a jamais cessé de se poser ensuite, tout en s'enrichissant de deux autres questions subsidiaires : où y-a-t-il eu des Lumières et quand ?
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Alfred Baeumler
Le problème de l'irrationalité dans l'esthétique et la logique du 18e siècle
Presses universitaires de Strasbourg
Cet ouvrage capital si souvent cité, mais jamais accessible au lecteur français, est enfin disponible. Le problème philosophique des rapports entre l’intelligible et le sensible s’y trouve traité de manière décisive et originale, s’agissant de l’art...
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Sophie Houdard, Nicole Jacques-Chaquin
Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières (2 tomes)
Theoria n° 2
ENS Éditions
Quel rapport entretient la curiosité avec la connaissance ? Si elle suscite quelque méfiance chez les théologiens comme chez les philosophes, la libido sciendi apparaît dès l'Antiquité comme l'un des principes constitutifs de l'homme.
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Jean-Claude Gardin, Kamel Gaha
Être dix-huitièmiste aujourd'hui ?
Actualité et didactique des Lumières. Colloque de Tunis, 10-11 avr. 1992
Travaux du groupe d'étude du 18e siècle n° 7
Presses universitaires de Strasbourg
De manière générale "être dix-huitièmiste" c'est appartenir à une société de gens de lettres étudiant le 18e siècle sous tous ses aspects (philosophique, politique…) en Europe et dans le monde. La question posée lors du colloque de Tunis, dont les...
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