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Raymond Jamous
Le sultan des frontières
Essai d'ethnologie historique du Maroc
Maghreb et Mashreq
Publications de la Société d'ethnologie, Nanterre
R. Jamous étudie en ethnologue l'histoire longue du Maroc, à partir d’une hypothèse élaborée lors de sa recherche dans le Rif. Il suit la construction du pouvoir sultanien depuis le XIe siècle, dans une perspective qui englobe le rapport politique à l’espace et s’attache au rôle des intermédiaires...
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Marc Berdet, Gérard Dubey
Socio-anthropologie, n° 34/2016-2
Revenances
Éditions de la Sorbonne
Un revenant c'est, anthropologiquement, un disparu qui revient pour réclamer son dû. C'est, en ce sens, le symptôme d’un malaise que la communauté ne peut plus retenir ni contenir: celle-ci est sommée, par l’apparition, d’intégrer symboliquement, suivant un ensemble réglé de rituels et un effort collectif de remémoration, ses réquisits.
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Ernesto De Martino
La fin du monde
Essai sur les apocalypses culturelles
EHESS-Translations n° 4
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Ce livre présente les grands thèmes de l'oeuvre d'Ernesto De Martino, le fondateur de l’anthropologie italienne, à partir d’une recherche comparative sur les relations entre formes religieuses et sécularisées de l’idée et de l’expérience de la fin du monde, comme de sa régénération.
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Michel Agier, Martin Lamotte
L'Homme. Revue française d'anthropologie, n° 219-220/juillet-décembre 2016
Pacifications urbaines
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Plan Entre guerre et paix : du militaire au policier, de la colonie à la marge urbaine Paix et sécurité : la pacification comme violence plurielle Ethnographies et anthropologie des pacifications L'ordre urbain est fait d'une multiplicité d'ordres.
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Claude Lévi-Strauss, Emmanuel Désveaux
De Montaigne à Montaigne
Audiographie n° 16
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Édité et préfacé par Emmanuel Désveaux Les deux conférences inédites, dont les transcriptions sont réunies dans ce livre, se font écho à plus d'un demi-siècle de distance et témoignent de la parole publique du plus célèbre des anthropologues français.
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Cléo Carastro, Caterina Guenzi
L'Homme. Revue française d'anthropologie, n° 218/avril-juin 2016
Daniel Fabre In Memorian
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
e crois bien que la première fois que j'ai « identifié » Daniel Fabre remonte à mai 1968. C'était au théâtre municipal de Carcassonne.
Je repérai l’un des orateurs en raison de sa taille. On me dit qu’il enseignait, malgré son jeune âge, le français et la littérature au collège Saint-Stanislas. Ce contestataire avait pour nom Daniel Fabre.
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Jean-François Gossiaux
Les débris épars du progrès
Évolutionnisme vs anthropologie
Le (bien) commun
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Les sciences sociales ont trouvé leur inspiration initiale et leurs premières bases théoriques dans l'évolutionnisme. Et celui-ci, même s'il a généralement cessé de constituer un paradigme explicite, continue d'orienter implicitement leurs élaborations et, au delà, les représentations communes de la condition humaine.
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Florent Kohler, Chloé Thierry, Guillaume Marchand, Philippe Léna
Réhabiliter la nature ordinaire
Une approche participative
Essais
Presses universitaires de Rennes
Comment expliquer que deux communes, de taille et de peuplement équivalents, exerçant les mêmes activités agricoles, se trouvent quarante ans plus tard l'une, bastion de l’altermondialisme, érigeant ses haies et ses bosquets en emblèmes, tandis que l’autre s’enorgueillit de son virage périurbain, de sa quatre-voies, du triplement de sa population ?
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