L'intérêt de notre société pour les savoirs naturaliste populaires (qui ne sont ni tout à fait naturalistes ni tout à fait populaires) procède des difficultés qu'aujourd'hui nos sociétés éprouvent à gérer leurs relations avec la nature et la culture : crise dans le rapport à l'environnement ou la transmission uniltérale des savoirs et reconnaissance de la pluralité des procéures cognitives, crise de la reconnaissance positiviste ou bein des idntités qui se déocmposent et se recomposent.