Hommage à Jean-Michel Albérola

Avant-propos

Jean Dagen : «Manière de raisonner »

FONTENELLE EN SON TEMPS

Diego Venturino, « Fontenelle, la modernité et le temps présent. L'éloge de Pierre le Grand»;
Jean-Dominique Mellot, « Fontenelle censeur royal ou approbateur éclairé ?»;
Philippe Hourcade, «Sur le Manifeste d'Espagne»;
François Bessire, «La correspondance de Fontenelle : de la lettre au réseau».


CONCEPTION ET PRATIQUE DE L'HISTOIRE

Jonathan Israel, «Fontenelle et l'histoire de l'esprit humain»;
Carlo Borghero, «Comparatisme et pyrrhonisme. Fontenelle précurseur de l'anthropologie ?»;
Patricia Touboul, «Les éléments d'une critique de l'histoire-récit : Fontenelle, Fleury, Lamy»;
Emmanuelle Mortgat-Longuet, «Fontenelle et l'écriture de l'histoire des lettres françaises».


POLITIQUES DE FONTENELLE

Positions de Fontenelle
Claudine Poulouin, «Qu'est-ce que le « parti de la philosophie » ?»;
Christophe Martin, «Du badinage : politique et rhétorique de la philosophie selon Fontenelle»;
Dinah Ribard, «Institution ou politique : le cas Fontenelle»;
Jean-Charles Darmon, «Nature et imposture de Cyrano à Fontenelle».

Sciences, politique et politique de la science
Simone Mazauric, «Fontenelle : sciences, libertinage et politique»;
Michel Blay, «Science, conception de la science et politique de la science chez Fontenelle»;
Fabrice Charton, «Fontenelle, secrétaire perpétuel de l’Académie royale des sciences»;
Maria Susana Seguin, «Du discours sur la nature au langage scientifique»;
Guilhem Armand, «Science et politique chez Fontenelle : une dynamique de l’affranchissement».

Portée politique des textes
Franck Cabane, «Portée politique des Nouveaux Dialogues des morts»;
Isabelle Mullet, «Les Entretiens sur la pluralité des mondes ou la politique perspectiviste»;
Aurélia Gaillard, «Pour une politique du fabuleux : enjeu politique du « système » de la fable et de la poétique du spectateur chez Fontenelle»;
Jean-Michel Racault, «De l’idéal d’une république d’« esprits forts » critique. Pour une réinterprétaion de l'Histoire des Ajaoiens».