Préface
Avant-propos
Première partie
Les mots et les hommes
La notion de douleia
La notion de liberté
Liberté, destin, châtiment
Au-delà des termes : le spectre des ancêtres
Les images et les concepts de l'exclusion
La captivité des femmes
La défaite guerrière
Nommer les asservi(e)s
"Individuation" du captif de guerre et pratiques collectives de répression
Agrégation familiale et politiques domestiques d'infériorisation
Exils
Villes violentées et mort sociale
Barbares (et) dépendants
Épouses et captives : intrusions domestiques et rivalités affectives

Deuxième partie
Maîtres et serviteurs
La figure hégémonique du tyran
Le pouvoir protecteur du despotès
Pouvoir du maître et compassion servile
Prestations de services
Μέλημα, μέριμνα, φροντίς : les soins du serviteur et les souffrances du maître
Nourrices et bienfaits de la trophè
La trophè des héros : commensalité et hiérarchies sociales
Éthique, nourriture et ponos servile
Besognes serviles
Soins éducatifs et accompagnement moral : le cas des pédagogues
Assistance physique et gestes de compassion
Serviteurs, témoins de l'ineffable
Gardiens de la mort et compagnons des endeuillés
Gardiens du seuil du palais
Les travaux des oiketai
Besognes et solidarité servile
Voix serviles
Messages et ruses serviles
Captives – porteuses de nouvelles
Cris et chuchotements
Parler libre / parler esclave
Omisions et dévoilements : le privilège de la parole
Paroles de pédagogues – énonciations de nourrices
Discours figuré et émission des nouvelles
Autorité du regard et rapports de dépendance
L'oeil du maître
La vision solidaire des humbles
Regard admirateur et dévoilement du spectaculaire
Savoir, regard explorateur et présentation de l'invisible
Regard guetteur et univers affectif
Regard autoritaire
L'apparence servile
Du prosôpon héroïque à la face signifiante de l'esclave
Contacts et ruptures
Le visage creux des subalternes
Le corps
Faiblesse physique et perte d'autorité
Endurance physique et mutations sociales
Avilissement du corps et soumission

En guise de conclusion