Le dossier présenté par ce numéro de Nouvelles Questions Féministes est centré sur la recomposition des rapports de genre opérant dans les processus de transition que connaissent les pays postcommunistes. Les articles du Grand Angle mettent ainsi en évidence que la reproduction (élevage des enfants, avortement, sexualité...) se trouve au cœur des politiques des États en transition. Pour Susan Gal et Gail Kligman, l'utilisation du viol comme arme de « nettoyage ethnique » durant la guerre en ex-Yougoslavie et les débats publics sur la législation en matière d'avortement et de stérilisation en Hongrie, en Allemagne réunifiée et en Pologne, sont autant d'exemples illustrant comment la reproduction sert d'instrument politique pour renouveler les activités étatiques et les identités nationales. Examinant le marché du travail polonais, Stéphane Portet constate que le contrôle par l'État du corps reproductif des femmes a toutefois des limites, illustrées par le fait que l'État ne parvient pas à imposer le travail à temps partiel aux femmes parce que cette forme d'emploi bute sur une culture de la maternité établie par le communisme et l'Église catholique. L'article de Enikö Magyari-Vincze explore la manière dont, en Roumanie, la position des femmes est conditionnée par le contrôle de l'État sur les moyens de production économique et de reproduction biologique. L'anthropologue souligne toutefois que les femmes ne sont pas toujours des réceptrices passives des politiques étatiques imposées « par le haut », elles sont aussi des sujets actives capables d'agir et de résister « depuis le bas » aux discours normatifs et aux pratiques de l'État. NQF aborde également les malentendus et divergences qui marquent les échanges entre féministes de l'Est et féministes de l'Ouest. Le Champ libre de Biljana Kasic montre ainsi que d'un côté comme de l'autre de l'ancien « rideau de fer », les images mythiques de « l'Autre » ont brouillé la compréhension mutuelle. L'autrice met en évidence le caractère fallacieux de l'adhésion à des divisions simplistes telles que « Est-Ouest », y compris au sein des féministes, et la nécessité de déconstruire les stéréotypes qui y sont associés. Il n'y a pas un féminisme à l'Ouest mais des féminismes, et il en va de même à l'Est.

Un constat traverse l'ensemble du numéro : le féminisme associatif, académique et institutionnel est en pleine expansion dans les pays dits en voie de transition, et a un rôle crucial à jouer à la fois dans la dénonciation des inégalités de sexe héritées du passé, et dans la lutte contre les nouvelles formes de discrimination et de violence qui résultent des bouleversements économiques, politiques et sociaux dans ces pays.