L’œuvre de Servius a été lue, méditée et célébrée pendant des siècles, au point que les hommes du Moyen Âge et de la Renaissance confondaient ce qu’ils héritaient de Virgile et ce que leur léguait son commentateur. Lorsque néanmoins le texte de Servius était étudié comme un ensemble autonome, il apparaissait comme le modèle indépassable du commentaire. Examiner les structures de son discours, suivre la tradition qu’il inaugure, percevoir ses échos dans les gloses de la Pharsale ou des Métamorphoses, dans le Roman d’Eneas, dans les écrits d’Isidore de Séville, de Boccace ou de Lorenzo Valla, c’est comprendre quelles ont été les pratiques exégétiques, du IVe au XVIe siècle, et comment elles ont ensemencé la création poétique.