Résultats de la recherche sur " Pragmatisme " 1 à 10 sur 10 réponses.

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Edmond Pascual
La communication écrite en diplomatie
Études
Presses Universitaires de Perpignan

Cet ouvrage est un inventaire des textes en usage dans la diplomatie, textes issus des diverses situations de communication propres à cette activité.



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Sylvie Mezzena, Nicolas Kramer
Construire le rapport théorie-pratique
Expériences de formatrices et formateurs dans une haute école de travail social
Pratique.s n° 9
Éditions ies, Haute école de travail social – Genève

Le rapport entre la théorie et la pratique est au cœur de la formation professionnelle de niveau tertiaire universitaire. Formatrices et formateurs déconstruisent ce rapport en interrogeant les conséquences de cette construction pédagogique pour la formation, la professionnalité de la santé et du social et pour l'élaboration de la connaissance.



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Michel Peroni
Diptyque
L'enquête, le chercheur et sa grand-mère
Le geste social n° 10
Éditions ies, Haute école de travail social – Genève

Michel Peroni interroge l'attachement à un lieu d’origine dont on s’est absenté. Comme son nom l’indique, "Diptyque" associe deux textes de nature et de facture contrastées – l’un sociologique, l’autre personnel – mais qui s’éclairent mutuellement.



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Bernard Walliser
La distinction des savoirs
Enquête n° 11
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales

La connaissance savante s'élabore dans les milieux académiques et revendique des qualités particulières de cohérence et de vérité.La connaissance vulgaire ou ordinaire est produite tant par les médias, les professions, que par le public non spécialisé, en manifestant des propriétés conditionnées par son usage courant.



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John Dewey
Ecrits sur les religions et le naturalisme
Le geste social n° 7
Éditions ies, Haute école de travail social – Genève

Les écrits de John Dewey (1859-1952) dédiés à la (critique de la) religion sont plus nombreux qu'on ne le croit et qu'il ne l'a laissé entendre. Dewey approche moins la question religieuse comme « problème philosophique » qu’en tant que problème social, moral et politique. Cet ouvrage donne à voir un pan de son œuvre encore peu connu.



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Gentil Puig i Moreno
Encara i sempre
Mètode de català, segona llengua
SetelCAT
Presses Universitaires de Perpignan

Encara i sempre est une méthode d'apprentissage de la langue catalane inspirée des courants les plus récents de la didactique des langues étrangères.



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Didier Girard, Jonathan Pollock
Invectives
Quand le corps reprend la parole
Études
Presses Universitaires de Perpignan

Les phénomènes « invectivants » sont si divers, si hétérogènes qu'ils ne se laissent pas englober par un seul type d'approche. C'est pourquoi les auteurs ont misé sur la pluralité : pluralité d'auteurs, de scènes, de disciplines, de cas.



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Jean-Louis Tornatore
Le patrimoine comme expérience
Implications anthropologiques
Ethnologie de la France et des mondes contemporains
Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris

Rassemblant les articles d'une dizaine de chercheurs issus du CNRS, de l'EPHE et des universités de Bourgogne, Nanterre Paris La Défense, Poitiers, Toulouse 2 et Tours, cet ouvrage collectif dirigé par Jean-Louis Tornatore questionne les enjeux contemporains du patrimoine, entre savoir et pouvoir.



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Roberto Frega, Philippe Gonzalez, Joan Stavo-Debauge
Quel âge post-séculier ?
Religions, démocraties, sciences
Raisons pratiques n° 24
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales

Ces dernières années, un débat sur la place de la religion dans les démocraties libérales s'est engagé dans le monde intellectuel. Si certains ont parlé d'un Âge séculier et d’autres d’une « société post-séculière », c’est parfois la dynamique même de sécularisation de l’espace public qui semble avoir été remise en cause.



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Charles S. Peirce, Michel Balat, Janice Deledalle-Rhodes
À la recherche d'une méthode
Études
Presses Universitaires de Perpignan

« À la recherche d'une méthode » est à la fois traité de l'interprétation, discours de la méthode et médiation philosophique. La traduction française proposée ici est issu du texte établi en 1893 et qu'il ne cessa de modifier et de corriger jusqu'en 1907.





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